在今天，我们的生活正在数字化，人工智能方兴未艾，这些是在虚无的定义范围之内，是有积极意义的，但它在尼采的虚无主义哲学的悲观定义之外。

最早一批阅读本文的读者告诉著者，梦里的故事零碎无章。著者只好告诉他们，也许是著者本人的笔拙词穷。文章里头对人物的肖像描写，神态、表情，场景特色，语言对白都少得可怜……我们不要忘记了，这是《轮廓篇》，描写的一个故事轮廓。将文章的叙述变成绘画创作的一种过程，先是勾勒一些最基本的线条，然后……最终归结于一张图画上。

不是每个读者都习惯对自己的梦进行解析。

在此，替读者理清《轮廓篇》故事的大概内容：小从男在一片荒芜之地，打印了一座梦幻小城，名叫哑泉彩。多年来哑泉彩处在岁月静好状态，有一天它的宁静被打破了。女巫无意中捣毁了哑泉彩居民既往的社会秩序和生活节拍。小从男要修理女巫，她成功逃离却离奇而死。大家认为女巫死有余辜。刑侦人员也不想理会这种毒舌的死由，侦查草草了事，更随意地将侦破任务丢到了协警队伍里的混混虾仔手里。渐渐地虾仔发现了真相本是一个是未遂阴谋，却阴差阳错地让阳谋达成，自己则是引发系列事件的罪魁祸首。很快虾仔成为黑白两道捕捉对象，他逃到钉螺小屋避难，得到了一个贪财成性的女人照顾。俩人的结合各取所需但又各怀鬼胎，但环境逼使俩人改过自新，携手与小从男重建在地震中毁掉的哑泉彩。哑泉彩无意中被建造成了一座迷宫。迷宫里最重要的谜，达·芬奇的画作《蒙娜丽莎》，引发无数人着迷的蒙娜丽莎微笑之谜，被揭开神秘的面纱。虾仔则在迷宫里迷失了，在哑泉彩迷宫里绕圈圈……

细心的读者能发现，《轮廓篇》里的故事，可分为两部分，哑泉彩的拆毁和兴建两个故事。这两故事本应该同时进行着，却分拆两部分，最后又蛇头咬蛇尾地咬合成一个完整的故事圈。

我们需要换位思考，结合达·芬奇所处的时代，综合达芬奇的习惯，性格，性情、偏好等等进行心理分析，重新推导达芬奇的动机，尽可能地接近达·芬奇的想法，解开蒙娜丽莎神秘微笑的谜团。

梦之解析：

一、故事的转折，以同性之爱带来灾难作为分界线。

二、我们探讨了许多无意识，达·芬奇绘画《蒙娜丽莎》，这是达·芬奇蓄意带来“神秘性”的结果，而非无心插柳之作。

三、通过阐述故事的“扭曲的自圆其说”，我们能认识到宗教产生根源于社会科学知识的人类局限，体会到神话的产生，不是种偶然情况。对于宗教，又或者威权的否定态度，达·芬奇是保守温和的渐进派。

四、我们探讨了许多“虚无”这个抽象的东西，它是“实体存在”的一个补充系统。将表象完形，达到整体的理解，这是心理的一种本能。当我们看着《蒙娜丽莎》时，思绪的发散飘逸的内容，远远超出了这幅画本身给我们传递的信息量。这种效果正是达·芬奇悬疑“神秘性”的目的。这种完形心理，也是著者对《蒙娜丽莎》展开分析的起始因素。在追问达·芬奇在《蒙娜丽莎》的动机是什么时，发现《蒙娜丽莎》之所以如此高誉，更像是神话再造过程——一种集体无意识影响的结果。