“多么棒的分析”男人说。

“就像是暴君需要一个听他话的史官来给他书写一些功德，诡辩论对他们这些政客就相当于那些听话的史官，虽然它们不会说话，但是可以被那些政治家们有意地把真理说成是错误，把错误说成是真理的狡辩。”男人道。

“你怎么说着校董会？你的家族和父辈们可都是校董会的人哦”妮姬道。

“你这样让我的数据库分析校董会或是你的家人就像是纣王？

而司马迁在《史记卷三·殷本纪第三》中写道：纣王“知足以距谏，言足以饰非是非不分；矜人臣以能，高天下以声，以为皆出己之下狂妄自大；好酒淫乐，嬖于妇人，爱妲己，妲己之言是从，北里之舞，靡靡之乐荒淫无道；百姓怨望而诸侯有畔者，于是纣乃重刑辟，有炮格之法残害无辜；而用费中为政，费中善谀，好利，殷人弗亲，纣又用恶来。恶来善毁谗，诸侯以此益疏喜欢奸佞之臣。

王者荣耀之逆袭灵谛

“听我说完，故事还没结束”男人道。“接下来此时。”

“秀才走后，算命先生的老婆问他：“你怎么算得这么灵呢？”算命先生嘿嘿一笑说：“你不懂其中的奥妙，竖一根指头，可以作出多种解释：如果三人都考中，那就是‘一律考中’；要是都没有考中，那就是‘一律落榜’；要是考中一人，那就是‘一个考中’；要是考中两人，那就是‘一人落榜’。不管事实上是哪种情况，都能证明我算的是对的。”老婆听后高兴地说：“你的鬼点子真多，我算是服了你了。””

“好了，美丽的女士，故事到此结束。”男人道。

“这是一个诡辩”妮姬说道。

“我很搞不懂，为什么你，校长或是副校长都那么喜欢诡辩论”妮姬说。

“你们基本对诡辩开口就来。”

男人稀罕的笑出了声他说“我们不是喜欢诡辩，我们可不是那些颠倒是非、混淆黑白的政客，我们只是一群流落的孤狼……”

“在《史记·五宗世家》：“彭祖为人巧佞卑谄，足恭而心刻深。好法律，持诡辩以中人。”司马贞索隐：“谓诡诳之辩，以中伤于人。””

大概就是利用多义词、主观地应用概念的灵活性，是一种狡猾的诡辩手法。诡辩论者在议论中常常故意把话说得模棱两可、模棱多可，含糊不清，以便见机行事，给自己留下任意解释的余地。这位算命先生正是利用在特殊情况下“一”的多义性进行诡辩，并以此骗取他人的钱财。”妮姬道。