“浮休真君？是什么阶段的修士？”

“修行之中，大的阶段就三个，筑基、金丹、元神，分别对应炼精化气，炼气化神，炼神返虚三个阶段。至于其他阶段，各个流派划分不一样，不过没什么大用就是了。”

“至于浮休真君，乃是儒家承前启后的绝世人物。他乃前宋状元，俗家姓文，名祥，号浮休道人，宋廷不能听其谏言，而弃官远游，正碰上了刚刚起兵的太宗。”

“但他自言不能侍奉二主，做道装而游，后自悟而修行，修炼出儒家少见的浩然正气。”

“太宗之时，因儒家多有投靠胡人，不习实务之故，对儒家多有不喜，科考不已儒学取士，而只以实务。下人皆言儒家将微。”

他对这些毫不在意，过去的就过去了，再怎么哀叹也不会回来。

不过，他今遇到了鬼魅，对这东西有点好奇，问道：“于先生，鬼魅在世界上多吗？一般修士怎么对付他们？”

“嗯？你出去这么一会就遇到了？”于狂人这才仔细看他，见他身周隐有阴气，才确定。

“大明未立国之前，据典籍记载，蒙、金、宋、明，连年征战，死人枕籍，经常需要修士甚至元神修士超度。”

“而且还有大量鬼修助纣为虐，加入蒙元，对抗大明。后来，太宗将其一扫而空，并派修士清扫下，才让鬼域重新化为人间。”

“只有浮休真君能坚持理念，改良学，最后形成了文儒派，重新在大明站稳脚跟，复兴儒学，成为儒家第四圣。”

“他本身的修行也通彻地，特别是浩然正气，让一众鬼道邪魅之徒不敢靠近分毫，深得高宗信任。”

“到了成祖时期，下又乱，这次有了许多修士参与其中，更制造出许多前所未闻的鬼物，什么香鬼、路鬼都是寻常，更有许多执念而成，永远不能解脱的，介于鬼物与魔物之间的东西。”

“成祖扫荡下后，这些人要么逃到鬼国，要么直接被斩杀，典籍被焚烧，阴地被净化。如今，三百年过去，下又开始滋生鬼物，明下要变了啊。”

“那对付鬼物应该怎么做？”

“鬼物有质而无形，对付起来非常容易，雷霆、阳气、剑修，总之，只要法力凝聚的东西都能对付他们。”

“不过对你这种法力都没有的青头来，最好的办法就是念诵浮休真君的《正气歌》，端正念头，不移心性，他们自然拿你没办法。如果运气好，能激发地浩然之气，什么鬼物也要灰飞烟灭。”